Грустный, хотя и динамичный фильм "Интервью" Стива Бушеми - киноспектакль о невозможности доверия в личном общении монетизированных рыночных людей. Даже в пограничной ситуации спонтанного влечения в партнере своем надо все время просчитывать кидалу, и, увы, это не паранойя. Поскольку "мы не верим в отношения. Из двоих всегда кто-то один - победитель, а кто-то побежденный".

Из-за этого убеждения, пошедшего в массы, и разваливается семья на Западе.

Оксароносный "Старикам тут не место" Коэнов - добротный панорамный экшин с фоновой мыслью о том, что безоговорочно верить в судьбу и жребий, это как-бы все равно, что превращаться в опасного безумца-маньяка.
О времена, о нравы! Никто за спасибо слово тебе не скажет. Детки, снимают рубашку, чтобы помочь и тут же грызутся между собой за взятку. Мир катится к черту, - вслед за брошенной в воздух монеткой.

Рожденный под счастливой звездой фильм "99 франков" поднимает более важные проблемы, чем это может показаться на первый взгляд. "Всемирный годовой бюджет рекламного рынка - 500 миллардов долларов. Половины этой суммы хватило бы, чтобы управиться с голодом на планете." Так говориться в титрах фильма. Реклама - это не просто завалы дорогостоящего символического мусора в наших головах и на наших улицах, это еще и зло массовой лжи и оболванивания.

Но есть ли альтернатива рекламе?
Без рекламы не будет коммерческих, т.е свободных СМИ. Будут только государственные или ручные пиар-рупоры. Кто от этого выиграет?
Даже если ввести налог на информационное производство и распределять эту часть государственного бюджета на конкурентной основе между наиболее востребованными производителями информации, то и это не решит всех проблем.

Выживут ли предпринимательство и свободная инициатива без рекламы? Смогут ли новые игроки выходить на рынок и конкурировать с уже утвердившимся игроками, если реклама окажется вне закона?

Очевидно, что помимо экологической и нравственной сферы рекламная опухоль поражает также и жизненно важные политические и экономические органы социальной системы. Этот гнойник нельзя малой кровью вырезать поверху. Это опухоль на сердце современности. Опухоль выбора.

Просто же крыть матом эпоху потреблядства - признаваться себе в бессилии найти адекватные ответ.

Вопрос об альтернативе рекламы - это вопрос о универсальном каталоге. О всеобщей базе данных. Каким образом мы могли бы научиться адекватно структурировать необьятные массивы свободного предложения - так чтобы потребитель мог в них легко, удобно и максимально результативно для себя ориентироваться?
Вот это и была бы система совершенной конкуренции, которая уничтожила бы и эксплуатацию и классы и тиранию больших самопухнущих денег.

Всех с Новым Годом!

Вчера впервые за несколько лет встречали с гостями.

"Ирония судьбы, продолжение" - хороший фильм, не смотря на обилие диссонирующего с моралью картины "продукт плейсмента" (по поводу последнего Эрнст тут вот говорит, что так честне: протестовать, мол, против проституированности мира сейчас можно только гостеприимно раздвинув ноги при этом). Счас второй раз пересмотрел экранку. Концовка только брехливая - голливудская. Ну и сюжет, конечно, сказочный даже в деталях и целиком паразитирует на первом фильме. За счет этого и выезжает. Зато тема вечная, много юмора, и актеры - молодцы.

Посол Дено по случаю визита с ближнего зарубежья заходил на днях в компании Тимченко в гости (Маша ночевала у тетки) принес бутылку текилы и фильм про Говарда Старна - "Интимные места". Говорит, ты не хочешь интернет радиостанцию открыть, слышал, это проще простого. Поскольку я им долго рассказывал про свои планы видеоблоггинга, а потом почему я ни кто иной, как Маркс-2, то фильм мы так и не успели посмотреть. А зря. Кино достойнейшее и поднимает массу актуальных вопросов: как достичь успеха, будучи обреченным на непонимание, о грани личного и публичного в журналистике, как можно сделать риалти-шоу из борьбы со своим тупым начальством и т.д. Фильм как бы автобиографический, но ясно, что облагорожен художественным вымыслом. Интересно только, до какой степени.
Говард Стерн Человек, изменивший радиоэфир RAP.RU Чтиво

Показал Марусе, ей тоже понравилось, не смотря на эпатажный юмор.

P.S. Хотя вообще-то вся жуткая "фоменковщина" в современных медиа именно из этой стерновской шинели вседозволенности в угоду развратной публике и вышла.
Хотя как раз Стерн-то умел угождать толпе, одновременно щелкая ее по носу. Был себе на уме шутом. За каждой сальностью или дерзостью есть скрытый второй ярус мысли.

Редкое заказное идеологическое Г. - этот "груз 200". Зловонное.
Какой позор, Балабанов. Антиправославное кино.

Сцену с мухами - увековечить в мраморном надгробЪе режиссера.
upd
Но вот почитав некоторые отзывы в блогах давайте попробуем и мы увидеть в этом "треше", не что большее чем просто густой зеленый плевок в родной и любимый многими СССР, плевок во все его раненные афганские задницы и тундры с оленями утром ранним.

Допустим, что маньяк капитан Журин - это если не сам демон, то полубес, осознавший свое предназначение в этой жизни в момент, когда увидел эту перепуганную, но возбужденную девку в пятерке. Суженную свою узрел. Это была как бы душа России, запутавшаяся в перекрестных порывах и влечениях. И вот полубес приступает к выполнению своей миссии. Он берет ее в жены . Зачем? Чтобы осчастливить! Он хочет удовлетворить все ее мечты и запросы. И начинает из самых глубоких и сокровенных. С бутылки. Затем он ее всласть поит ее водкой. Затем устраивает ей встречу с возлюбленным афганцем, но - с учетом теневой стороны противоречивой девичьей воли - в мертвом его виде. Затем пытается удовлетворить теплым сверху. И наконец в отчаяньи приносит письма покойного, чтобы помочь каяться девичему сердцу, погружаемущемуся по ходу "осчастливливания" все все большую смуту и безумие..
И вот мораль сей басни теперь понятна. Вот что получается, если пытаться устроить Город Солнца на земле, а не на небеси.
Автор намекает, что топография духа человеческого так попорчена, что из попытки удовлетворить все земные желания получается только высшая категория садизма - как для жертвы так и для ее "суженного". А избавление - только горсть дроби в грудину..

Я же говорил, что идеологическая заказуха от Обкома. Как не крути.
На жизнь клевещут. Балабанов - не исключение.
Давайте, кстати, снимем фильм про Чикатило и будем пытаться постичь Природу Зла в подробных сценах общения маньяка и его жертв. Достоевского приплетем, Маркса и Кампанелу тоже.

Помимо спецэффектов и богоподобной Юлии Мур фильм хорош как притча о том, как сложно, как мучительно трудно заставить среднего американца, убегающего от федералов с их общественным проектом пуще, чем от террористов, заставить смотреть чуть дальше своего собственного носа.

Гонсалес снимает очень католическое кино, возможно поэтому оно на наш православный взгляд вызывает первоначальное отторжение. Вот по наводке nourish посмотрел "21 грамм" после понравившегося только эпизодами но не сборкой "Вавилона" и немного просветлело.
Гонсалес исследует ребусы судьбы, и нет более неблагодарной темы. Наверное, здесь надо быть документалистом больше чем художником.
Если вкратце, Гонсалес учит тому же, чему учит любой мало-мальски верующий священник хуторского прихода: уважению ко злу. Всегда почтительнейше предполагать промысл там, где мы своим звериным чутьем склонны вынюхивать умысл. Зло всегда жалче, чем кажется. Зло на самом деле роднит, а не разделяет.
И сверхзадача сия достойна права быть.
Прелесть зла напрямую связанна с выпадением языка. Черт (ад - в голове) невластен там, где господствует слово. А безъязычие - которое суть неверие в язык - , разделяющее не только разные народы и культуры, но и вполне мононациональные семьи, выпускает дъявола-изобретателя на свободу.

"Престиж" Нолана - еще один фильм-предупреждение об опасностях генетического клонирования.
А сцены, где клон тонет в аквариуме, напоминают анекдот про чукчу, который все время прыгал из-под купола цирка головой на бетонную плиту, но в конце концов подал заявление об уходе, потому, что больно, понимаешь ли.
Вообще этот Нолан верен себе: терпеть не могу гололомки ради головоломания, а чудеса ради разинутых варежек публики. Или ради спорта.

Другое дело "Маленькая Мисс Счастье". Этот фильм тоже про спорт. Но в другой совершенно тональности.
Там семейство несдающихся лузеров (глава которого отчаянно продвигает свою книгу "9 шагов к Победе") сопровождает свою дочурку-очкарика на региональный детский конкурс красоты, только потому, что у дочурки есть не только обояние и ум, но и несгибаемая вера в Победу. ( Read more... )

Замечательный фильм "Почтальен" Кевина Костнера. Как всегда, антиутопия целит своим жалом в настоящее. Будущее катастрофического отката к средневековому религиозному жестокому мракобесию, неожиданно сталкивается с ностальгией по нереализованному модернисткому идеалу целого, объединенного под светскими гуманистическими знаменами мира. Эта ностальгическая надежда откликается в сердцах многих как боевой зов и оказывается сильнее и индивидуалистического самоспасательства и обывательской лени. Нам нужны, нам необходимы идеалы, ради которых можно боротся и выживать. И они существуют, просто ценить мы их почти разучились, предупреждает режиссер.

Архангельский пишет:
"Дебютный фильм Ивана Вырыпаева "Эйфория", который представлял наше кино в этом году на конкурсе в Венеции, кинокритики наши ели поедом. Ругали за схематичность, простоту, за то, что мало диалогов, что финал предсказуем; договорились даже до того, что, мол, "не так глубоко, как у Тарковского"… В современном кино вообще довольно странные критерии оценки качества: так, фильм называют хорошим — внимание — ПОТОМУ ЧТО он дорого стоит, в нем играют звезды и много уничтоженных при сьемке машин."

А фильм ничего. Заслужено отмечен. О том, что счастье и жизнь плохие сожители. О грехопадении еще раз. Что тосты за Луну - не к добру. Потемнений в глазах, и другого символизма правда, много. Эйфорию сгустил художественно, вывел за рамки этического. Блуд-наважденье взвалил на судьбу с потрохами.

Висельник на моцике. Непростое решение с матом. Вилка в груди. Ты зачем на меня так смотрела. Кобель калечит ребенка. Расстрел кобеля. Забудь свое имя и ляг по реке. Эйфория: я у меня горе (это очень лживо вышло, Вырыпаев, это навет, так не бывает). Хороним всю ночь. Почему в таком виде? Откровенье. Страшно грозы. Коровы расстрел - справедливый. Потоп.

Променял Голден на Ланет с анлимом по ua-ix, и есть возможность нагнать пропущенное за пол-года.
Лабиринт Фавна
Это о сюрреализме жестокостей реального мира. Красивые, понарошку страшные сказочные монстры. И ужасные, чудовищные отвратительные люди-отморозки. На жизнь все время клевещут. Но поверившие этой клевете - в каких уродов они могут превращаться.
Фашизм не пройдет! Божья матерь с нами!
Садист-капитан внешне почему-то очень похож на мера Черновецкого.

Остров
Наверное сценарий специально для Мамонова писали, уж лучше него вряд ли бы кто сыграл юродиво-окаянного ясновидца. Сцены чудотворчества очень убедительно оформлены - прошибает на слезу. Есть сюжетные натяжки, но общая идея - ностальгия по неистовству веры, по религиозному огню, а не тлению - как бы покрывает.

Дьявол носит Прада
Увлекательное, зрелищное, но плоское в идейном плане кино. Оно как бы учит не менять свое лицо-призвание на фальшивые предетельские ценности толп. Но на самом деле - банальный гламурный голивудский производсвенный роман о карьере. Об успешной в любом случае карьере. Кульминация ссоры между героинями - очень ходульная.

Штрафбат (сериал)
Антисоветский и.. ба!.. патриотический сериал про ВОВойну. Фильмы про штрафбат по умолчанию должны быть интересны: пограничная ситуация в квадрате. Режиссер только вот из шкуры лез, хотел показать, что если бы вместо Сталина главнокомандующим были Путин с Абрамовичем, вот тогда совсем по иному воевалось бы нашим солдатам. Хотя вру: фильм антислужбистский в том числе.
Спасают актеры: Алексей Серебряков - настоящий (не)молодой талант, прекрасный лик (я его только в образе Петруши Верховенского себе до этого представлял). Степанов - натуральный вор-патриот. Баширов. Золотая у нас актерская школа.

И снова в селе, заканчиваю с отцом траншею под водопровод - даже слово придумал - пототерапия, пишу и рисую для ru_lj_review, смотрю сны о возвращении в родные, давно покинутые земли и попытки выкупить место, где в старой школе располагалась наша квартира. А еще смотрю фильмы с дисков.
Фильмы хорошие в основном. Можно сказать - фильмотерапия.

"Вечное сияние чистого разума" - всем, переживающим кризис отношений, смотреть по 3 раза перед сном.
"День сурка" - это для страдающих зимней и не только депрессией, два раза - после сытного обеда. Эффективное проверенное средство. Понятно теперь почему и София Коппола и Джармуш в последних фильмах взяли именно этого актера.
"Доказательство" с Хопкинсом - это про гениальную дочь гениального, но сумасшедшего математика и про то как тяжко бывает порою доказывать встречным и поперечным, что ты не чокнутый верблюд. Мне это близко. Образ черни в лице сестры Клер хорош, давно не видел с такой ненавистью выписанного кинообраза.
"Питер FM" - превосходный пример жизнеспособности реинкарнированного соцреализма. Как интересно смотреть на нормальных здоровых людей и на их драмы и реакции. Лучшее советское кино было о нормальных, добрых людях - без червоточины. И как они обворожительны, как они близки нам и понятны. Ведь это же о нас кино.

Список Шиндлера - замечательный фильм. И не только игрой актеров. В центре внимания - "тет-а-тетовый" брудершафт геноцида и странноватого фартового гуманизма. И то и другое не помещаетяся в рамки привычного.
Мы должны попытаться понять и то и другое.
Только понятое преступление - преступление в подлинном смысле этого слова. Только понятый подвиг можно окончательно признать чистой монетой.

Сначала про хорошее.
Шиндлер - фашист-предприниматель, самоотверженно организовавший и отстоявший в оккупированной Польше уникальное предприятие, ставшее для тысячи евреев ноевым ковчегом посреди пучины холокоста.
Почему, почему? - до самой смерти спасителя унизительно недоумевали спасенные, - Почему он это все сделал?
Видимо, непосредственно сам Шиндлер не производил впечатления бескорыстного самоотверженного человеколюбца.
Это как если бы христиане пытались такими вопросами постичь логику поведения Христа.

( Read more... )

В кино нынче снимают, что хотят.
Этот фильм запретили в украинском прокате, по поводу чего возмущенный корреспондент "Корреспондента" написал даже протестно-рекламную статью, благодаря которой и довелось узнать про него.
Но посмотрев зриво, надо согласится с местными ханжами от цензуры. Нельзя такое выпускать на широкий экран. Такое кино - это тоже самое, что и тяжелое порно, и даже хуже.
Кино - последнее зеркало современой культуры. Телевизор многие уже не смотрят, книги уже не читают. Интернет - пока слишком пестрый. Кино смотрят все.
На рынке зрелищ кризис идей. В ход идет любая свежатина: без всяких запретов практически. Идет под фиговым листами липового - для цензурного пропуска - нравоучительства.
"Хостел". Три американских лошка на наживку шаровых красивых баб попадают в словацкий городок, где на заброшенной фабрике на коммерческую ногу поставлен конвейер исключительных "шоу".
( Read more... )

Про фильм этот я читал в на russ.ru еще в период зимних французских расовых волнений, и там его подавали как предтечу этого фестиваля горящих машин. Долго не находил его на украинских ftp-шниках, но, завидев в киоске видеопроката, еще раз поискал и все же нашел.
Да, все верно, Ханеке снял кино о чувстве вины белого человека за свое благополучие. И не только французов перед алжирцами, но и вообще.
Что самое ценное в фильме - атмосфера кафкианского кошмара, когда что-то вторгается в твою жизнь и пытается судить, за то, за что в нормальном европейском обществе не судят - за ревнивую подлость ребенка. За обывательское желание вытолкнуть из пределов своих чужого. За преступление, которое преступлением-то можно назвать только в выспренной критической статье, которое как будь-то специально вынесено в область неподсудного невменяемого досознательного детства, в область дочеловеческой собачьей еще жизни.

( Read more... )

Атанесян нашел сюжет на 5+ и снял впечатляющий фильм - но на троечку.
Хромает не только подбор актеров: типажи малолетних преступников могли бы быть гораздо выразительнее и натуральнее, надо было по специнтернатам актеров искать; весь фильм вытягивает поразительный Андрей Панин со своим узким, но почему-то не приедающимся амплуа человека с раздраженной совестью.
Хромают подчищенные диалоги.
Главное, забойный в замысле сценарий грешит неправдоподобием ключевых моментов реализации. ( Read more... )
Тахеши Китано надо было пригласить в режиссеры.

Правда, мутный фильмец, но конец хорош. Юный прекрасный террорист на носу лодки-торпеды с последними словами.
"Ухожу с чистым сердцем: настоящая жизнь будет в другом мире... В другом мире - настоящая жизнь".
А ненастоящая, видимо, останется в этом. С блудом-метаниями между земноводными личинами и рваными ногтями. Где только в случайном лифте вдруг осенит кирпичом по голове: а я же и вправду - канадец. Я - канадец!
О ненастоящей жизни фильм. Потому и рваный-мутный такой - как с похмелья-кошмара.

Этот на диво человечный антирасистский фильм производит по просмотру все же противоречивое впечатление из-за провиденциалистской мировоззренческой концепции. То, что режиссер довольно успешно высмеивает расхожую расовую паранойю, что он учит и цветных и белых не терять лица в стычках - это хорошо. Но концовка слишком благостная, слишком умиротворяющая.
Молодой полицейский случайно подстреливает негра в собственном автомобиле - зачем? Чтобы не возгордился, совершив накануне подвиг. Все верно, но негра жалко. (Кто-то должен был умереть - если не режиссер, то гопник?) Если это еще и брат главного черного героя, жалко вдвойне. Видимо, он был обречен. Святой на присоске убивает. Из милосердия?
Совершая преступление, ты подкладываешь под себя бомбу предчувствия адского пламени. Хорошо, если подвернется возможность искупления.
Теряя достоинство, ты теряешь вместе с самоуважением все. Восстановить это все ты сможешь только отчаянно попрыгав по краю пропасти.
Выбирая недостойное - меньшее зло - мы на самом деле делаем худший выбор, поскольку не контролируем горизонта.
То, что кажется важным (магазин Перса) сущая дребедень по сравнению с настоящими важностями. Превосходно иллюстрированная идея.
Негр-полицейский хорош. Умный негр - всегда магнетическое зрелище. Но он изрекает в самом начале основную идею, оправдывающую все конфликты на свете: без столкновений люди проходят мимо друг-друга с вещами подмышку и не общаются. Только столкновение позволяет вырваться из упаковки и почувствовать действительность себя и другого и Третьего.
И эта теодицея мне как пацифисту не по душе. Думаю. мы могли бы обойтись и без этого.
Отличный слезоточивый фильм о спасении (почти все, пройдя через крэш, спасаются - прозревают!) - по уровню задумчивости и особенно по музыкальному оформлению сопоставимый с Ганнибалом Ригли Скотта.

Хорошо скроенное кино, в котором эстетика насилия и необузданных страстей сбалансирована светлой религиозностью образа судьбы.
Не смотря на девиз "хочешь рассмешить Бога, расскажи ему о своих планах", судьба у Гонзалеса вполне исповедима. Все кто страдают ( за исключением собак-животных) все страдают заслужено. И Ромеро и Фотомодель - влипают в истории из-за прелюбодеяния (дом с дыркой в полу где крысы - образ, который не нужно переводить). У Госалеса замечательный образ женщины - никогда до конца не раскрывающейся, всегда за пазухой прячущей сюрпризы. Нужно отметить превосходную игру на диалектике справедливости и правоты. Все основные герои - за исключением бомжа после просветления - действуют и говорят справедливо, но не право. Любовница Ромеро, убежав с мужем, - поступает подло, но правильно.
Ну и нравоучительный момент в кульминации, когда Бомж не смог убить пса-убийцу, дан так завуалированно, что вовсе и раздражает, как скажем нарочитая, пародийная бумеранговость судьбы в Бумере том же. "Нельзя было так делать, скотина", говорит Бомж "людоеду", и тут же понимает что это же зеркально применимо и к нему.
Фильм про одиночество, где только собак можно любить по-настоящему, но про одиночество мнимое, поскольку милосердно-беспощадная правда небес над нами всегда выше наших земных разочарований и несправедливостей.
Качать, Украина: GoldenBank Сука-любовь, 2 СD

Про что этот Звягинцев?
Про школу послушания, экстерном устроенную уже опоздавшим на 12 лет, загулявшим-залетевшим отцом для двух небестолковых, но изрядно запущенных сыновей?
Чему он хотел их научить за эти несколько дней?
Первая мужская добродетель - послушание? Глупо! Грубо! Топорно.
Дак нет же - доверие! Послушание как основное выражение доверия.
Уважаю и слушаюсь ибо верю тебе, отец.
Способность верить - отцу, учителю, другу... - отличает полноценно социализированную личность от вечно анархиствующего аномичного недоросля, обреченного на одиночество и безответственность по жизни.
Да, похоже мотив вышкола веры вскрывает библейские параллели этой густой, вязкой в образном отношении картины. Смерть Отца как главный пинок к вере - это очень даже актуально.
Качать: GoldenBank (Украина)

"Самаритянка" Ким ки Дука - достойный фильм. Интрига чуть надуманная в кульминации, но развязка грамотная. Педагогическая соната про отца, приносящего себя в жертву в назидание заблудшей дочери-школьницы.
А главный герой - это и есть этот известный режиссер? Похож лицом на фильм.

Сделан талантливее, чем японский. Лаконичнее и глубже.
Что за неблагая весть распространяется этой кассетой?
О том, что есть чистое зло, с которым ничего не поделать. Чистый стерильный мрак, единственное содержание которого - страх, смертельный ужас.

Метафизическое зло дано в страхе. Страх - это почти всегда страх небытия. Если подумать в чем смысл искушения Адама, то мы прийдем к выводу, что его искушали не богоподобием, а страхом. Т.е. сначала испугали (тем, что бог вовсе и не Бог), а потом искусили.

Страх - удивительное чувство. Оно подавляет в нас все человеческое - рассудок, разум, речь, способность стоять на ногах - все кроме воображения.
Но зло, настоящее зло существует только в воображении.
Должно быть.

Вчера, не смотря на завал по 3д, подсел к телевизору. Больно актер , играющий Басаргина, удачно подобран (имени не знаю).

Сюжет простой как для триллера, но социальная тема компенсирует. Идея в том, что не смотря на великую калечащую неправду социального, отровенная асоциальность (воровские законы) - вообще капец. Каким бы не было отвратительным трусливое, тупое и подлое общество, оно выглядит жалким и нуждающимся в защите, когда попадает в лапы отпетых волков. В итоге - растерянность. Безпредельная ненависть к тирании и скорбное, но такое же безбрежное презрение к народу. И это правдиво вышло. 1987 год.

Глубокомысленно-хулиганский фильм про контркультурного черта от альтер эго, руками которого мы все-таки творим добро социального очищения.
"Мы загибаемся целыми днями на ненавистной работе, чтобы покупать вещи, которые нам не нужны".
Стоит посмотреть.